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鹈鹕好像是国王:61.235.163.211在真实与如实之间布列松总是认为后者的真实度和价值感更高写过日记的人都知道这种文体并不是在记录事实而是在记录当事人对于事实的感受于是观看《日韩一级黄色》的观众只能看到一种主观化了的真实但既然上帝慈悲把电影赐予了人类人类为何不把真实直接呈现在上帝眼前呢就将人的心理感受视觉化这一点来说无疑还是伯格曼做的更好布列松总是让他的人物处于一种灵肉分离的状态然后让富有智慧、慈爱和耐心的观众去把二者统一起来但不要忘了并非每一个人都是哲学家并非每一个人都愿走进教堂成为耶稣的门徒尼采说真正的基督徒只有一个即耶稣影片的核心矛盾恰恰在于牧师所理解的上帝与民众所感知的上帝发生冲突二者的交流永远隔着一扇门对于这个看似无解的矛盾反倒是擅长描绘疏离之景的安氏发现了玻璃的妙用 -
小胖的忠实粉丝:222.31.201.241看过好久好久了比较喜欢这种类型的剧集h版哆啦a梦现在找不到资源了可惜 -
只是当時:182.84.59.183如果我没看过书估计也很难理解这拍的是个啥= = -
冷香萦指:36.57.252.110伍尔夫借用传记创新写作以此做图书类型的叙述革新与女性群体的迂回亮相在改编中直接消失没有对位到电影的本体变动与角色创新其角色性别变动中心理空间也在最糟糕的改编模式——内容梗概描写中消泯无痕只留有斯文顿本身中性之美这一个地方产生的性别魅力更糟的是作为典型意识流作品在改编中竟全部舍弃了这部分本应是影像优势的主观展现竟主动放弃令故事变为简单的流水账或许心思全用到了浮华服装背景上改写更是粗糙不已不论担任大使时伍尔夫刻意对其成就的规避旁写最后一章的爱情先是落在时代的压迫后是细写两人灵犀一点的欢欣再回归到h版哆啦a梦本身使男友消失孩子更是不曾露面但电影却处理为俗套爱情故事使h版哆啦a梦丧失了最高优先更坠入了世俗时代的更改更是对这的讽刺现代竟不如伍尔夫写书是的1920年代先锋 -
是那什么什么兔:222.78.133.75值得流传后世的东西悲观地说日本人是再也做不出这样的作品来了
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